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2、诸葛亮《出师表》
《出师表》原文及译文赏析 《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。以下是小编为大家整理的《出师表》原文及译文赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。 原文： 先帝创业未半而中道崩殂(cú);今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。[3] 宫中府中，俱为一体;陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu )一年矣! 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵;若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激! 今当远离，临表涕零，不知所言。 翻译： 先帝创办基业还不到一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀汉贫困衰弱，这实在是形式危急决定存亡的关键时刻啊。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在边疆奋不顾身的原因，都是为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想在陛下身上报答啊。陛下应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。 皇宫中和朝廷中都是一个整体，奖惩功过好坏不应因在皇宫中或朝廷中而有所不同。如果有做奸邪之事，犯科条法令以及尽忠做好事的人，应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。 侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，他们都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下使用。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能弥补缺点和疏漏的地方，获得更好的效果。 向宠将军，性情品德善良平正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，好的坏的各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到惋惜痛心遗憾的。侍中，尚书，长史，参军，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。 我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中苟且偷生，不谋求在诸侯前扬名做官。先帝不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自三次到草庐里来看望我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感动激动，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候接受使命，从那时到现在已经二十一年了。 先帝（刘备）知道我做事谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐先帝之所托不能实现，以至有损先帝的知人之明。所以我在五月渡过泸水，深入到不长草的`地方（作战）。现在南方已经平定，武器装备已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留的进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国家的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝遗留下的诏令。（如果能够这样，）我就受恩感激不尽了。 现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。 出师表 文章段意（可分三部分） 第一部分（1～5段）作者以敏锐的政治洞察力，分析了当前形势，提出了 1.广开言路 2.严明赏罚 3.亲贤臣远小人（亲贤远佞）的主见。 第二部分（6～7段）追忆经历，忠刘氏，兴师北伐表心愿。 第三部分（8～9段）总结全文，提出要求，归结责任。 全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。具体地说， 第一部分是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此一开始就提到“先帝创业”，接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”、“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”，既表达了对先帝的崇拜、爱戴之情，又有激发刘禅效法先人的作用。 第二部分是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命以来”的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。 第三部分中，“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”这句话辞情恳切，更足以催人泪下，是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。 诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被视为表中的代表作。刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论，说“至于文举（孔融，字文举）之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。”陆游在《书愤》中写道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”文天祥的《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”感人之深，于此可见。 原文 先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘的志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙(quē)漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng)阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓(huán)、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙(bǐ )，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂(suì)许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(yòu)一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù);陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 翻译 先帝创建统一全国的大业还没有完成一半就中途去世了。现在三分天下，我们益州贫困衰弱，这正是形势危急、决定生死存亡的关头啊。可是侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠，忠诚的将士们在边境上奋不顾身，这是因为他们追念先帝特殊厚遇，想要报答在陛下您的身上。(陛下)实在应该广泛地听取别人的意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬扩大有抱负的人们的志气，而不应当随便看轻自己，说话不恰当，以致于堵塞忠臣们进谏的道路。 皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。如果有做奸邪事情、犯科条法令以及忠诚善良的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。 侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来给予陛下(使用)。我认为宫中的事情，不论大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的成效。 将军向宠，性情品德善良平正，精通军事，以前试用他的时候，先帝曾称赞他有才干，因此大家商议，推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴旺发达的原因;亲近小人，疏远贤臣，这是东汉倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 我本来是平民，亲自耕种在南阳，在乱世中苟且保全性命，不求在诸侯中扬名显贵。先帝不嫌我地位低微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，与我探讨当时的大事，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉旨执行命令，那时以来已经有21年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，从而损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝，尽忠陛下的.职责本分。至于处理事务斟酌情理，有所兴革，毫无保留的向您提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下责成我讨伐曹魏、复兴汉朝的重任，如果没有完成就治我的罪，来禀告先帝在天之灵。如果没有发扬美德的建议，就应当责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失。陛下也应当亲自多加考虑，(向他们)询问治国的好道理，认识、采纳正言，深切的追念先帝的遗诏。(这样)我就受恩感激不尽了。 现在我就要远离陛下，面对着这篇表章，我涕泪交流，不知说了些什么。 赏析 《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。 三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今四川奉节县东)时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战;对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市)，以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智的辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。 《出师表》正是在淋漓尽致的解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能干百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。 由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体的说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。 此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遵谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。 作者简介 诸葛亮(公元181—234年)，字孔明，琅邪郡阳都县(今山东省沂南县)人，是三国时期杰出的政治家和军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，藏器待时。建安十二年(公元207年)十月，刘备三顾茅庐，始出。诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。建安十三年即联孙权，在赤壁打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。公元223年刘备死后，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心托孤，被封为武乡候，主持朝政。诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛武侯集》。 原文 先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左： 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。 刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。 曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。 自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。 今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 译文 先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，固然他知道我去征讨曹贼，才能差，而敌人强。但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，只是坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到云南及四川南部地区作战，两天才吃一顿饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业绝不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样做不是上策。如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，而现在正是进兵的时候。我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下： 高祖像日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高祖，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。 刘繇、王朗，各自占据州郡，在谈论如何才能安全、提出种种计谋时，动不动就引用圣贤的话，满腹都是疑问，胸中塞满了难题，今年不战，明年又不出征，使得孙策安然强大起来，于是吞并了江东。这是我不理解的第二点。 曹操的智慧计谋，远远地超过一般人，他用起兵来就好像孙膑、吴起一样，可是他却曾在南阳受困，在乌巢处于险境，在祁连山上遭到危险，在黎阳被逼，几乎在北山失败，差一点死在潼关，后来才在表面上稳定了一段时间。何况我的才力很弱，却打算不经历危险来安定天下。这是我不理解的第三点。 曹操五次攻打昌霸没有获胜，四次渡过巢湖没有获得成功，任用李服，可是李服却图谋杀死他，委任夏侯渊，可是夏侯渊却战败身亡。先帝常常称赞曹操是个有才能的人，他还有这些失误的地方，何况我才能平庸低下，哪里就一定能获胜呢？这是我不理解的第四点。 自从我到汉中，其间不过一年罢了，可是却失去了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邰、邓铜等将领，以及部曲中的、屯兵中的将官共七十多人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑等士卒一千余人。这都是几十年来从四处聚合起来的精锐力量，不是一州所能具有的。如果再过几年，那就要损失全军的三分之二，那时拿什么兵力去消灭敌人呢？这是我不理解的第五点。 现在百姓穷困、兵士疲惫，可是战争不能停止。那军队驻扎下来和去攻打敌人，所付出的辛劳和费用正好是相等的。既是这样，不趁现在考虑攻取北方，却想用一州之地，去和曹贼长期相持。这是我不理解的第六点。 天下的事情是很难评论断定的。从前先帝在楚地打了败仗，在这时，曹操拍手称快，认为天下已被他平定了。然而先帝东边联合吴越，西边攻取巴蜀，发兵向北征讨，夏侯渊就被杀掉了，这是曹操未曾想到的，而复兴汉朝的'大业将要成功了。后来东吴改变态度，违背了盟约，关羽兵败被杀，先帝又在秭归失误，曹丕称帝，所有的事情都像这样，很难预料。我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功还是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。 注释 [1]汉：指蜀汉。贼：指曹魏。古时往往把敌方称为贼。 [2]偏安：指王朝局处一地，自以为安。 [3]孰与：谓两者相比，应取何者。 [4]惟：助词。 [5]入南：指诸葛亮深入南中，平定四郡事。 [6]并日：两天合作一天。 [7]顾：这里有“但”的意思。蜀都：此指蜀汉之境。 [8]议者：指对诸葛亮决意北伐发表不同意见的官吏。 [9]这两句指建兴六年（228）诸葛亮初出祁山（在今甘肃省礼县东）时，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛变，牵动关中局势：在魏、吴边境附近的夹石（今安徽省桐城县北），东吴大将陆逊击败魏大司马曹休两事。 [10]进趋：快速前进。 赏析 公元223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上，派使者联吴；韬光养晦，对魏国劝降书不作答复，以低姿态麻痹敌国。政治上，高度集中军政大权，”政事无巨细，咸决于亮“，励精图治，笼络土著地主，缓和主客矛盾，革除刘璋法令不行的弊政，以身作则，虚心纳谏，调动全国力量投入战争。经济上，坚决与民休息，大力发展农业生产，多产粮食，增加储备，保护水利工程，发展煮盐、织锦等手工业，扩大财政来源。军事上，伺机平定南中叛乱，治戎讲武，训练部队。 诸葛亮南征后，北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复，时间拖长对蜀国不利，而及早北伐可发挥自己治国治军优势，何况身死之后，蜀国无人能够蹈涉中原，抗衡大国，因此认为唯有及身而用，才有希望蚕食并最终打败魏国，也可报答刘备知遇之恩，为此决心展开北伐，并且”用兵不戢，屡耀其武“，坚持到底。 公元228年春，诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国，蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下，关中虚弱，于是上《后出师表》决心再次北伐，急率军数万，走古道，出散关，围攻陈仓。 【《出师表》原文及译文赏析】相关文章： 后出师表原文及赏析10-25 《前出师表》原文赏析03-10 前出师表原文及赏析09-07 《国殇》的原文译文及赏析09-07 旅行原文译文及赏析07-11 《祖逖》原文及译文赏析06-29 《莲叶》原文译文赏析12-30 《深院》原文译文赏析10-25 《夜深》原文译文赏析12-30 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 本文是诸葛亮在公元227年准备出师北伐曹魏、临行前写给后主刘禅的。最早载于陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》，原称“疏”。萧统收入《文选》时始定名为《出师表》。 本文以恳切的言辞，反复劝勉刘禅开张圣听，尊贤讷谏，秉公持正，重用贤能，励精图治，以完成先主刘备“兴复汉室”的未竟之业，表现了诸葛亮对刘备“殊遇”的感戴和对蜀汉朝廷的忠诚。 蜀汉后主刘禅是个平庸的君主，其才能德行较之先帝刘备，不可同日而语。平时“政事无巨细，咸决于亮”。然而现在诸葛亮即将率师北伐，离开国都。他内心深知以刘禅的才德是难以独自胜任国内之事的，因此依靠贤臣的辅佐就显得十分重要。所以这篇奏表始终围绕重用贤能之臣这一中心，对刘禅进行反复劝谏。刘禅毕竟是一国之君主，是诸葛亮为之尽忠效力的蜀汉王朝的人格代表，所以诸葛亮的劝谏又必须委婉含蓄，措辞语气颇费斟酌。这就使得作者的一片忠心和真情透过婉转的言辞曲折地表达出来，犹如江流过峡，有呜咽之声，读来令人回味无穷，富于感染力。 文章一开头以凝重的语调论述了当时的严峻局势：先帝去世，益州疲弊，到了“危急存亡”的关头。一个“诚”字加在“危急存亡”四字之前，更使这四个字具有一种惊心动魄的力量。这样的写法，意在唤起刘禅足够的重视。接着用一个“然”字转折，引出“侍卫之臣”、“忠志之士”，暗示只有依靠他们才能完成先帝的遗业。一个“诚宜”，一个“不宜”，从正反两方面反复强调，劝谏刘禅“开张圣听”，听取忠谏。接着便具体劝诫刘禅要使“宫中”和“府中”在提升官吏、惩罚坏人等政治法律问题上保持意见一致。这里作者虽然表面上将“宫中”(皇帝内宫)和“府中”(丞相府中)并提，实际上是含蓄地劝诫刘禅遇事不可自专，“宫中”要服从“府中”，要依靠朝廷贤臣，以免受内宫小人的利用。而“以昭陛下平明之理”八字，则又十分妥帖地维护了刘禅作为君主所应有的颜面，使上述意思表达得更加委婉。 昏庸的刘禅不但自己无才，而且连识别贤愚的能力也不具备，所以诸葛亮分别向刘禅推荐郭攸之，费祎、董允以及向宠等几位可以信用的贤臣，先强调指出他们都曾受到先帝的简拔和称赞，然后再以“愚以为”三字引出自己的劝谏，告诫刘禅“宫中之事，悉以咨之”，“营中之事，悉以咨之”。紧接着又通过先汉重用贤能使国家得以兴隆的经验，以及后汉重用小人使国家灭亡的教训，向刘禅说明这个问题的重要性。並且再次强调所推荐的人都是“贞良死节之臣”，希望刘禅“亲之信之”，真可谓情辞恳切，用心良苦。 接下来作者满怀深情地回顾了先帝刘备“三顾草庐”的知遇之恩，这也是为了劝诫刘禅要认识到“为天下得人难”的道理，以先帝为榜样，重用贤臣。这一段文字，感情深挚，语句也很优美。前后各用了一对工整的对偶句。先是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，后是“受任于败军之际，奉命于危难之间”。两相对照，前后呼应，强调了刘备“三顾”之恩对于诸葛亮个人经历所产生的巨大影响。然后又写了自己为蜀汉王朝奔走效力的经历，表明自己攘除奸凶、兴复汉室、报答先帝、尽忠陛下的决心。这实际上也就是以自己作为一个实例向刘禅说明贤能之臣对于国家的重要。所以在叙述自己的经历及志向之后，诸葛亮又一次向刘禅提及“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”，希望刘禅一定要重用他们。 文章最后部分，分述出征者和留守者的职责。作者表面上似乎说的只是内外之臣都应该尽忠尽职，失职者必当治罪，但言下之意实际上又是告诫刘禅无论内外之事都必须依托贤臣，不可自专自用。虽然劝他“亦宜自谋”，但这“亦宜”二字所包含的语气就说明刘禅的“自谋”是次要的，无关紧要的。而且“自谋”二字后面，紧接着又是“咨诹善道，察纳雅言”，这还是归结为依靠贤臣。诸葛亮在文中反反复复、叮咛备至，对自己推荐的几名贤臣一而再，再而三、三而四地提及，我们由此可以体会到这位忠心耿耿、开济两朝的老臣的一片苦心。 为了使自己的劝谏易于被刘禅接受，作者在文章中不仅晓之以理，而且动之以情，将议论、叙事、抒情融为一体，使文章具有极大的感染力。本文体裁属于奏议一类，内容是陈述意见，以议论为主。而作者为了使刘禅明了开创基业的艰难，激励他以先帝为榜样，在文中对自己当初的一些亲身经历作了回顾和叙述。同时，作者在议论和叙述中处处流露着深切的感情。全文先后十三次提及“先帝”，表现出诸葛亮对刘备这位逝去的明君深切怀念、崇敬、感戴之情。作者对蜀汉王朝和后主的一片忠诚和苦心在文中也表露得十分感人，真是字字发自肺腑，句句真情充溢。作者以恳切而质朴的语言，反复劝谏刘禅“不宜”如何，“亦宜”如何，“愿陛下”如何，语重心长，感人至深。虽然有论者以为诸葛亮的文章“文彩不艳，而过于丁宁周至”(见陈寿《表上诸葛氏集目录》)，但正是这种反复的“丁宁周至”，才更表现了作者一片忠心和诚恳。 刘勰《文心雕龙·章表》称赞诸葛亮的《出师表》“志尽文畅”，誉之为“表之英也”。历代知识分子也十分推重这篇《出师表》。文天祥《正气歌》曰：“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。”陆游《书愤》曰：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”后人的赞誉，也说明本文具有很强的艺术感染力。 诸葛亮文《出师表》 臣亮言： 先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也，诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气; 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中愿，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效; 不效，测治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言! (据涵芬楼影印宋本《三国志》) 在汉魏六朝文学史上，有两篇章表之文脍炙人口，并传不衰，那就是蜀汉诸葛亮的《出师表》和稍后李密的《陈情表》。从文学角度看，两表都是情恳辞切、感人至深的名文，堪称双璧，从社会政治的角度看，《出师表》所见之事尤大，所明之理尤深，具有更高的史学价值。 诸葛亮的这篇表始见于陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》，原本无题，后来萧统《文选》收录时加上了现在的题目。 自建安十二年(207)刘备三顾茅庐之后，诸葛亮始终以辅佐刘备完成统一大业为己任。赤壁一战(208)，孙、刘联军打败了曹操，刘备得据荆州，旋又取得了益州(四川全境及陕西、云南、贵州的部分地区)，遂形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。在相当长的一段时间内，蜀国的形势是不错的。建安二十四年(219)，孙权攻杀关羽于章乡，占领了荆州。公元221年刘备称帝，次年大举伐吴，而彝陵一战(222)刘备病死于白帝城，临终前托孤于诸葛亮，要求他辅佐嗣子刘禅“终定大业”，诸葛亮也表示“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。此后数年间，诸葛亮作为蜀国的丞相，对外结交东吴，巩固与孙权的联盟关系 对内修明政治，加强军备，平定叛乱，为攻伐中原作准备。自建兴五年(227)直至建兴十二年(234)诸葛亮病死前，他曾率兵六出祁山与曹魏交战，均无功而回。本表就是他在建兴五年首次攻魏前给后主刘禅上的一道奏疏。 全文从内容看，可分两个部分。前半部分是对后主的嘱咐的规劝，后半部分(自“臣本布衣”至文末)叙述自己的生平与抱负，表明此行夺取胜利的决心。两部分统一在继承“先帝”遗志、完成大业这个基本立意之下，具有深密的内在联系。 对刘禅的嘱咐着重在三个方面，即广开言路，赏罚分明，亲贤远佞。 文章起笔就指明了蜀国当时面临的形势，语重而心长“……今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”这并非危言耸听，而是对现实的清醒估计，目的自然是引起后主的警惕和自勉。彝陵战后，蜀国元气大伤。虽经数年的励精图治，仍未能根本改变蜀国地处僻远、国力贫弱的劣势，而诸葛亮的伐魏，从某种意义上说是试图改变强弱对比的一种努力。 蜀后主刘禅是一个暗弱无能的皇帝。“扶不起的刘阿斗”的俗谚流传迄今自非无据。从诸葛亮的表文中也可以见出，他胸无大志，堵塞言路; 他法度不明，赏罚欠公; 他宠信内臣，疏远忠良。诸葛亮的规劝针对性很强。表文一开头就指明了蜀国形势的危急，固然是为了激发后主自励之志，打消他的苟安之念，同时也是为了反跌出“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”这个宝贵的有利因素。此外，表文开头一段接连三次提及“先帝”，指出刘备的事业、恩泽、遗范都还在影响、支配朝廷中的“忠志之士”，这就说明：形势虽然危急，国家却大有希望!关键在于君主能否虚心纳谏、“开张圣听”、“恢弘志士之气”。诸葛亮把广开言路这一条提到关系国家安危的高度从正反两个方面加以论述，确实很有说服力。 在文章的第二段里，诸葛亮特别指出“内外异法”、赏罚不公的弊端，要求后主对侍臣(内)和官员(外)一视同仁。“法治”是诸葛亮为政的根本，执法公平是他一贯的主张和实践，所以，他“刑政虽峻而[百姓]无怨”(《三国志·诸葛亮传》)。后主的“偏私”导致“内外异法”，干扰、破坏了诸葛亮的政治主张，所以他特别慎重地提出。 在以下几节里，文章作者着重向后主谈了“亲贤臣、远小人”的问题。他向后主推举郭攸之、费祎、董允、向宠等一批“贞亮死节之臣”，要求后主亲近、信任他们。他并且以“先汉所以兴隆”“后汉所以倾颓”的历史经验教训来提醒后主，把这个问题提到国运安危所系的高度来加以强调。东汉桓、灵之败的一个重要原因就是宦官当道而直臣蒙冤; 诸葛亮对这个历史教训痛切的陈述，对同样宠信宦官(黄皓等辈)的后主来说，具有振聋发聩的作用。 诸葛亮对后主的嘱咐，虽然从三个方面陈述，其实彼此关联，核心是亲贤远佞，也就是施政依靠谁、拒斥谁的问题。只有真正做到广开言路、赏罚分明，才能实现“亲贤远佞”这个目标。这一点不仅是政治清明的基本前提，也是诸葛亮出师前稳定后方的基本要求。 文章的第二部分转向自诉生平及抱负。从自己早年的志向说到受刘备知遇的经过，一直述及此后二十一年间自己承担的重任，概括了大半生的经历。这一段叙述的必要性在于：它充分表白了作者对刘备的知遇之恩、报效之诚，既可证明以上的种种建议出自肺腑，使刘禅不致产生任何误解; 又可为下文陈说“出师”的动机和原因作一铺垫。可以说，这一席话“形”散而“神”聚，思路甚密，此其一; 其次，从“先帝”任人唯贤、唯才是举的遗德中给刘禅树立了一个效法的榜样，从而加强了前面嘱咐和规箴的说服力量，用心良苦而措词得体。 文章最后围绕“讨贼兴复”这个中心，一方面表白了自己无限忠诚和志在必得的决心：“不效则治臣之罪”，可见其责己之严;另一方面对其他人也各有托付： “若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎”、“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”，再次回应上文并强调了继承“先帝”遗志、完成统一大业这个基本立意，使文章上下贯通，主脉清晰。而结末数语，一片真情流露于顾盼之间，千载之下令人读之仍不能不深受感动。 刘勰论章表文体有“表以陈请”之说。他对《出师表》的评价很高，说是“孔明之辞后主，志尽文畅”。“志尽”是说情意恳挚，一片赤诚; “文畅”是说文辞畅达、气势充沛。所谓“知无不言，言无不尽”，此表足以当之。章表之文是上达“圣听”的，目的是要君主采纳有关的建议，听取有关的“谠言”。这就不仅需要晓之以理，还往往需要动之以情。诸葛亮与刘禅的关系，除了是“君臣”这样一层而外，还义兼父子(刘备临终前托孤于诸葛亮并要求刘禅“事之为父”——见《三国志·蜀书·诸葛亮传》)。后主对诸葛亮固然十分倚重，“政事无巨细，咸决于亮”，但他又是个暗弱昏庸、胸无大志的君主。明乎此，我们就不难理解;为什么《出师表》的格调、语气有别于一般的章表奏疏之文; 为什么作者对受表者那样苦口婆心、叮咛周至;为什么表中屡屡提到“先帝”知遇并再三表白自己对“先帝”的追思和感念。唯其关系不同寻常，作者才敢于开诚布公，不避嫌疑;唯其感情深挚、出自至性，作者才能够不假修饰、坦诚而言而收“不求自工”的表达效果。 章表之作，重在务实。当然，这并不排斥文采，却不以巧言浮词为美。诸葛亮的这篇章表所见之事大，所明之理深，所披之情真，所以文辞质朴，而益彰其事大、理深、情真。刘勰以孔融《荐祢衡表》与之相提并论，认为两表虽“华实异旨(前者辞采华美而后者文辞朴实)，并表之美也”。不愧为大家风范的评论。苏轼认为《出师表》写得“简而且尽”(言简而意尽)，是跟他对“辞达”的推崇相一致的，也是很有见地的品评。至于当时有人批评此表“文彩不艳，而过于丁宁周至”(见《三国志·蜀书·诸葛亮传》)，则未免是胶柱鼓瑟之论了。诸葛亮文《出师表》的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于诸葛亮文《出师表》、诸葛亮文《出师表》的信息别忘了在本站进行查找喔。
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