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诗人屈原的千古名句（精选280句） 在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过诗歌吧，不同的诗歌，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的诗人屈原的千古名句，欢迎阅读与收藏。 1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《屈原·离骚》 2、退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。——屈原 3、登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 4、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——楚国诗人屈原 5、患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。 6、吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。——屈原 7、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》 8、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮。——屈原 9、归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。 10、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！——屈原《渔父》 11、目极千里兮，伤心悲。（《招魂》） 12、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》 13、宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？《屈原·卜居》 14、旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。 15、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。——《卜居》 16、介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。 17、宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。 18、长人千仞，惟魂是索些。 19、惩违改忿兮，抑心而自强。 20、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》 21、举贤而授能兮，循绳墨而不颇。——《离骚》 22、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。——屈原 23、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》 24、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——（《九章·抽思》） 25、古固有不并兮，岂知其何故也。——屈原 26、东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。——屈原《九歌》 27、十日代出，流金铄石些。 28、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——屈原《离骚》 29、室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。 30、伯乐既没，骥焉程兮。——屈原 31、操吴戈兮被犀甲。车错毂兮短兵接。——《九歌·国殇》 32、世溷兮冥昏，伪君兮归真。 乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。 33、临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。 34、若必筮予之，恐后之谢，不能复用。 35、归来！恐自遗灾些。——屈原 36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》 37、旧故以想象兮，长太息而掩涕。——《远游》 38、约黄昏以为期兮，羌中道而改路。——屈原《离骚》 39、芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 40、吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。——屈原 41、依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。 42、忧心不遂，斯言谁告兮。——屈原 43、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》 44、吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！——屈原 45、声有隐而相感兮，物有纯而不可为。——屈原 46、像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。 47、吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。 48、山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 49、岁忽忽其若颓兮，时亦冉冉而将至。 50、申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。——屈原 51、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》 52、封介山而为之禁兮，报大德之优游。 53、四方之门，其谁从焉。 54、壹心而不豫兮，羌无可保也。 55、芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？ 56、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——（《九歌·礼魂》） 57、悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。 58、求介子之所存兮，见伯夷之放迹。 59、孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。——屈原 60、恐情质之不信兮，故重著以自明。——屈原 61、矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。 62、彼皆习之，魂往必释些。 63、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《离骚》 64、解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。——屈原 65、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》 66、欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之。——屈原 67、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。 68、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 69、满堂兮美人，忽独与余目成《楚辞·九歌》 70、众蹀而日进兮，美超远而逾迈。——屈原 71、何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 72、青黄杂糅，文章烂兮。——屈原 73、离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。 74、背法度而心治兮，辟与此其无异。 75、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。——《九章·哀郢》 76、所非忠而言之兮，指苍天以为正。——屈原 77、惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。《屈原·远游》 78、骤谏君而不听兮，任重石之何益。 79、既替余以蕙镶（rǎng）兮，又申之以揽茝（ chǎi），亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔《屈原·离骚》 80、任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬之群吠兮，吠所怪也；非俊疑杰兮，固庸态也。 81、独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。——屈原 82、砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。 83、不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。——屈原 84、过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。 85、众女疾余这蛾眉兮，谣诼谡余以善淫。——《离骚》 86、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》 87、固切人之不媚兮，众果以我为患。 88、伤怀永哀兮，汩徂南土。 89、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！——屈原 90、蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。 91、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——（《九章·抽思》） 92、乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。 93、余将董道而不豫兮，故将重昏而终身。《九江·涉江》 94、上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 95、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》 96、发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！——屈原 97、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《屈原·离骚》 98、薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。 99、谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。 100、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——（《九章·抽思》） 101、悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。——屈原 102、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》 103、惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。——屈原 104、朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。——屈原 105、秉德无私，参天地兮。 106、愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。——屈原 107、易初本迪兮，君子所鄙。——屈原 108、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 109、众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。 110、与天地兮比寿，与日月兮同光。——《九章·涉江》 111、信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。 112、吾与君兮齐速 导帝之兮九坑。——屈原 113、苏世独立、横而不流。——屈原《橘颂》 114、去君之恒干，何为四方些？ 115、采芳兮杜若，将以遗兮下女。 116、轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止。 117、哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。——屈原 118、故众口其铄金兮，初若是而逢殆。 119、弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。 120、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 121、魂兮归来！北方不可以久些。——屈原 122、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。——屈原 123、同极而异路兮，又何以为此援也。——屈原 124、忽若去不信兮，至今九年而不复。——屈原 125、同糅玉石兮，一概而相量。——屈原 126、扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。——屈原 127、魂兮归来！君无上天些。 128、昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。——屈原 129、虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。 130、一夫九首，拔木九千些。 131、薄暮雷电，归何忧？《天问》 132、悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。——屈原 133、世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。——《卜居》 134、带长剑兮挟秦弓 首身离兮心不惩。——屈原 135、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》 136、汤禹久远兮，邈而不可慕也。——屈原 137、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？《离骚》 138、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》 139、颜色憔悴，形容枯槁。——《渔父》 140、离慜而不迁兮，愿志之有像。——屈原 141、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——（《九章·怀沙》） 142、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 143、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——（《九歌·山鬼》） 144、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——《九歌·国殇》 145、汩（gǔ）余若将不及兮 恐年岁之不吾与《屈原·离骚》 146、虎豹九关，啄害下人些。 147、坐堂伏槛，临曲池些。 148、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。——楚国诗人屈原 149、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》 150、室中之观，多珍怪些。——屈原 151、独历年而离愍兮，羌凭心犹未化。——屈原 152、因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。 153、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》 154、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》 155、弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目腾光些。 156、謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。 157、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮。——屈原 158、佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。 159、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》 160、玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；——屈原 161、结桂枝兮延伫 羌愈思兮愁人。——屈原 162、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！《离骚》 163、背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。——屈原 164、何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。——屈原 165、沧浪之水浊兮，可以濯我足。——屈原 166、愿陈情以白行兮，得罪过之不意。 167、老冉冉其将至兮，恐修备之不立。——《离骚》 168、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——屈原《离骚》 169、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。——楚国诗人屈原 170、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌·湘夫人》 171、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《九歌》 172、思久故之亲身兮，因缟素而哭之。 173、雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。 174、物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 175、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。——屈原 176、万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长。——屈原 177、驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。——屈原 178、增冰峨峨，飞雪千里些。 179、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰《屈原·离骚》 180、交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。——屈原 181、悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。——屈原 182、任重载盛兮，陷滞而不济。 183、室家遂宋，食多方些。 184、凌大波而流风兮，托彭咸之所居。——屈原 185、盛鬰不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。 186、指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。——屈原 187、惩于羹而吹齑兮，何不变此志也。 188、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——屈原《离骚》 189、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——（《九歌·东君》） 190、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《屈原·九歌》 191、明告君子，吾将以为类兮。——屈原 192、路远处幽，又无行媒兮。 193、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——（《九歌·山鬼》） 194、愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。——屈原 195、紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来！何远为些。 196、魂魄离散，汝筮予之。 197、魂兮归来！何远为些。 198、蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 199、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》 200、知死不可让，愿勿爱兮。 201、令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。 202、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《国殇》 203、薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 204、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。 205、东西南北，其修孰多。——屈原 206、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》 207、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人 208、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》 209、舍君之乐处，而离彼不祥些。 210、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》 211、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（《渔父》） 212、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 213、夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。——屈原 214、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 215、荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 216、君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。 217、红壁沙版，玄玉梁些。 218、秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 219、船客与而不进兮，淹回木而凝滞。——《九章·涉江》 220、令五帝使折中兮，戒六神与向服。——屈原 221、层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。 222、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。——屈原 223、令沅湘兮无波，使江水兮安流！——屈原 224、高飞兮安翔 乘清气兮御阴阳。 225、曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。 226、豺狼从目，往来侁侁些。 227、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 228、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣。 229、闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。——《九章》 230、雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。 231、忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。 232、魂兮归来！ 去君之恒干，何为四方兮？ 舍君之乐处，而离彼不祥兮。 233、或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。 234、外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持。——屈原 235、麋何食兮庭中。蛟何为兮水裔。——屈原 236、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。 237、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。《楚辞·卜居篇》 238、迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。——屈原 239、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。《九歌》 240、罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。——屈原 241、进路北次兮，日昧昧其将暮。——屈原 242、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 243、不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。——屈原 244、二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。 245、万金买高爵，何处买青春。 246、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》 247、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。 248、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 249、帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。 250、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》 251、芙蓉始发，杂芰荷些。 252、大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。《屈原》 253、冯昆仑以瞰雾兮，隐岷山以清江。 254、冬有宎厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。 255、章画志墨兮，前图未改。 256、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——屈原《九歌》 257、惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。 258、归来兮！不可久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。 259、闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。 260、曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！ 261、靡颜腻理，遗视矊些。 262、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《屈原·卜居》 263、大苦咸酸，辛甘行些。 264、情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。——屈原 265、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。 266、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？——《偶然作》 267、冯昆仑以瞰雾兮，隐岷山以清江。——屈原 268、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》 269、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》 270、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》 271、苏世独立，横而不流。——《九章·橘颂》 272、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮。——《九章·桔颂》 273、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《九章·涉扛》 274、袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》 275、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——《九歌·国殇》 276、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 277、船客与而不进兮，淹回木而凝滞。——《九章·涉江》 278、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——《九章·哀郢》 279、众女疾余这蛾眉兮，谣诼谡余以善淫。——《离骚》 280、青云农兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》 【诗人屈原的千古名句】相关文章： 诗人屈原的爱国名句09-29 屈原人物简介及千古名句11-08 爱国诗人屈原的故事07-20 诗人屈原的生平经历04-19 屈原古代诗人简介03-30 诗人屈原的爱国故事04-02 诗人屈原的名言80句06-19 爱国诗人屈原的夫人是谁11-24 伟大的爱国诗人屈原的故事03-31 离骚(节选)【先秦】屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 译文我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。摄提那年正当孟陬啊，就在庚寅那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐予我贞祥的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。君王不趁早修好美德，又怎能将不好法度改掉？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！注释 1.离骚：离别的忧愁。王逸《楚辞章句·离骚小序》：离，别也；骚，愁也。此题目之义，历来多有争议。2.高阳：楚之远祖颛顼之号。一说即祝融吴回。苗裔（yì）：喻指子孙后代。裔，衣服的末边。3.朕：我。皇考：已故父亲的尊称。一说指太祖或曾祖。皇，美，即光明，伟大。4.摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正当。孟陬（zōu）：夏历正月。5.庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。6.皇：皇考。揆（kuí）：揣测。7.肇（zhào）：开始。锡：赐。8.名：命名。9.字：起个表字。10.纷：盛多貌，修饰“内美”。内美：先天具有的美好品质。11.重（chóng）：加上。修：美好。12.扈（hù）：披。江离：香草名。辟：同“僻”，幽僻。芷：白芷，香草名。13.纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。14.汩（yù）：水流急貌。此用以形容时光飞逝。15.不吾与：即“不与吾”。与，等待。16.搴（qiān）：摘。阰（pí）：山坡。17.揽：采。宿莽：草名，经冬不死。18.忽：迅速貌。淹：停留。19.代序：不断更迭。20.惟：想到。21.迟暮：衰老。22.抚：趁，凭。23.此度：指现行的政治法度。24.骐（qí）骥（jì）：骏马。25.道（dǎo）：通“导”，引导。 赏析 《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。 汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。 《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。 由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。 诗人先自叙高贵的身世，表示自己具有与生俱来的“内美”。再叙自己的道德和才干，具有先天禀赋，又有后天修养，早就该立志献身干一番大事业。接着叙述对楚怀王的期望，期望他修明法度，驾上骏马奔驰向前，诗人愿为楚国的变法图新作一个开路的先驱者。可是当时楚国统治集团内部却存在着革新和守旧两派的斗争。 全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。诗人 屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。 屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。 公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。 来源｜唐诗宋词古诗词 温情提示:让我们每天花上十来分钟，与孩子一起听一听，读一读，背一背，在潜移默化中提高一家人的文化素养。记住，一定要持之以恒喔。 推荐阅读●每日一诗｜书愤（陆游）●每日一诗｜李凭箜篌引（李贺）●每日一诗｜燕歌行（高适）●每日一诗｜将进酒（李白）●每日一诗｜虞美人.春花秋月何时了（李煜） 戳上面的蓝字关注我们哦！ 青年毛泽东于湖南省立第四师范读书时曾保存下部分课堂笔记，这些课堂笔记一共有47页，其中前11页都是毛泽东用工整的小楷抄录的屈原《离骚》和《九歌》全诗。在《离骚》正文的天头部分，毛泽东还对各节内容进行了概括。其誊抄工整娟秀，雍容平和，有晋唐遗风，是今人不可多得的小楷佳作 。 湖南是战国时楚国旧地，也是屈原行吟之地，更是其殉难之所。湖湘文化的钟灵毓秀，孕育了屈原，也孕育了毛泽东。也许是地缘上的联结性，毛泽东毕生都与屈原结下了不解之缘。 爱其作品：伴随毛泽东一生的读物 从青年到老年，屈原的作品，伴随了毛泽东的一生。 屈原，名平，字原，又自名正则，字灵均，战国时期楚国人。生于公元前340年，卒于公元前278年。曾任楚怀王时期左徒、三闾大夫等职，倡议变法图强，后遭谗去职，被流放于沅湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国郢都。屈原深感楚国前途无望，自己的政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。屈原一生心系国家，在流放期间以其卓越的才华写下许多不朽诗篇，代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。这些作品融入个人人生遭际和政治理想，以忧国忧民为主旨，构思奇特，想象丰富，开创了中国诗歌史上著名的“骚体”流派。西汉刘向辑录屈原等人作品所成的《楚辞》，作为中国第一部浪漫主义诗歌总集，在中国诗歌史上占据着重要地位，对后世诗歌发展产生了深远影响。 上文中所提到的毛泽东读书时期所抄写的《离骚》和《九歌》，便是毛泽东青年时代热爱和苦学屈原作品的珍贵记录。此外，根据毛泽东青年时代好友罗章龙的回忆，1915年5月，他与毛泽东第一次见面时，二人就谈论了许多与《离骚》有关的内容，主张对于离骚进行新的评价。后来，罗章龙还为此次会面写了一首题为《定王台晤二十八画生》的诗歌：“白日东城路，嫏嬛丽且清；风尘交北海，空谷见庄生。策喜长沙傅，骚怀楚屈平；风流期共赏，同证此时情。”颈联中的“骚怀楚屈平”一句，说的便是屈原的《离骚》。可见，青年时代的毛泽东对屈原及其《离骚》情有独钟。 ◆毛泽东抄写的课堂笔记。 《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗372句，2400余字，是一篇近似于自传性质的抒情长诗，也是中国古代最早的抒情诗。“离骚”，现在一般解释为，“离”为遭受，“骚”为忧愁。《离骚》为遭受忧患之后所作之辞。全诗以浪漫的想象，瑰丽的言辞，丰富的意象，多彩的神话，叙述了诗人自己坎坷不平的生活遭际，表达了其对于“美政”理想的热烈追求，抒发了炽热的爱国情感。《离骚》是中国诗歌史上的明珠，无论是其艺术价值还是展现出的精神力量，都给人以强烈的震撼。 解放战争胜利后，毛泽东在日理万机的工作中，依然常读《楚辞》中的屈原作品，不仅时而使用其中的诗句，还经常推荐给他人阅读。 1950年3月，毛泽东在接见新中国驻外大使时，就发生了一件与《楚辞》相关的趣事。当毛泽东走到首任匈牙利大使黄镇面前时，问道：“黄镇，你原来那个名字黄士元不是很好吗？改它做什么？”黄镇回答：“我的脾气不好，需要提醒自己‘镇静’。”毛泽东随即说：“黄镇这个名字也不错。《楚辞》中说，白玉兮为镇。玉可碎而不改其白，竹可黄而不可毁其节。派你出去，是要完璧归赵喽。”毛泽东在这里所引用的“白玉兮为镇”就出自屈原《九歌》中的《湘夫人》。 1951年7月，毛泽东邀请老友周世钊、蒋竹如在中南海里划船时，再次称赞《楚辞》，并说：“《左传》《楚辞》虽是古董，但都是历史，也还有一读的价值。”同年的12月，毛泽东又请中国科学院文学研究所所长何其芳把各种版本的《楚辞》，以及有关《楚辞》和屈原的著作列一个目录，经过两个多月的时间，收集了50余种。 1958年的一段时间里，毛泽东较为集中地阅读了《楚辞》。1月12日，毛泽东在致江青的信中说：“今晚我又读了一遍《离骚》，有所领会，心中喜悦。”1月的南宁会议期间，毛泽东批示印发《离骚》给与会者，并在结论报告中引用《离骚》中“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”与“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步”后指出“以上是判断问题”，以此说明要做到“文件的准确性、鲜明性、生动性”就要解决概念、判断和推理问题。1月18日凌晨，面对国民党飞机向南宁方向飞来，毛泽东坚持不去防空洞，点着蜡烛继续研读《楚辞》。1958年3月成都会议期间，毛泽东在提倡干部要讲真话时，说屈原是敢讲真话的人，敢于为原则而斗争。1958 年9月，在视察合肥时，向随行的张治中推荐《楚辞》，并说，这是本好书，我介绍给你看看。这一时期，正是最富于幻想的“大跃进”的年代，毛泽东在这期间频繁阅读《离骚》等《楚辞》作品，并推荐给其他领导干部阅读，除了其本身的文学价值外，也许还有着其他深意。 ◆毛泽东抄写的课堂笔记：屈原《九歌》。 晚年的毛泽东不仅阅读《离骚》等《楚辞》作品，还对其蕴含的思想进行深入的探讨。1964年8月，毛泽东在北戴河与几位哲学家谈话时说，对屈原《天问》的思想意涵作了阐发，他说道：“到现在，《天问》究竟讲什么，没有解释清楚。《天问》讲什么，谈不懂，只知其大意。《天问》了不起，几千年以前，提出各种问题，关于宇宙，关于自然，关于历史。” 此外，毛泽东还特别点名要过人民文学出版社影印的宋版《楚辞集注》和明陈第撰写的《屈宋古音义》。在现藏于中南海菊香书屋里的《屈宋古音义》中，毛泽东用红蓝两色铅笔对《离骚》中的一些段落作了圈画。比如： “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫……” ◆1972年9月27日，毛泽东在周恩来陪同下会见日本内阁总理大臣田中角荣时，赠送他一套《楚辞集注》。 毛泽东喜爱《楚辞》，并愿意将中国文化中的瑰宝推介给世界。1954年 10月26日，毛泽东在会见访华结束即将回国的印度总理尼赫鲁时，引用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”的诗句来表达自己的心情。他还说道：“屈原是中国一位伟大的诗人，他在两千多年前写了许多爱国的诗篇，政府对他不满，把他放逐了。最后屈原没有出路，就投河而死。后来中国人民就把他死的一天作为节日。人们吃粽子，并把它投入河里喂鱼，使鱼吃饱了不伤害屈原。” 1972年中日邦交正常化，日本首相田中角荣访华，毛泽东将一套线装《楚辞集注》作为国礼赠与田中首相，可见《离骚》等《楚辞》作品在毛泽东心中分量之重。 从这些阅读屈原作品的点滴记录中，我们似乎也可以管窥毛泽东阅读《离骚》等《楚辞》作品的全貌。从青年到老年，这些作品伴随了毛泽东一生，令他常常“有所领会，心中喜悦”。 赞其人格：“我们就是他生命长存的见证” 屈原的不朽，除了源自于其文学作品的价值，更源自于其所拥有的高尚人格与爱国主义精神。屈原的一生，独立不迁，尽管“信而见疑，忠而被谤”，却始终保持高洁品性与斗争精神，用满腔热血写就不朽爱国诗篇。 毛泽东热爱屈原作品，更赞赏其高尚人格。 1949年12月，毛泽东在赴前苏联访问的火车上，与苏方陪同的汉学家费德林谈起屈原。这段谈话，是迄今为止所发现的毛泽东关于屈原最为完整的论述。 毛泽东认为《诗经》之后，中国“首屈一指”的诗人是屈原，称屈原为“第一位有创作个性的诗人”。毛泽东深情地说：“屈原生活过的地方我相当熟悉，也是我的家乡么。所以我们对屈原，对他的遭遇和悲剧特别有感受。我们就生活在他流放过的那片土地上，我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深切。” 他分析了屈原所处的时代：“历史上任何一个伟大变革都会产生一些悲欢离合的故事。至于屈原，政治变迁是他个人的不幸。屈原艰苦地走过他的时代。他忧国忧民，力求挽救楚国的危亡。”“连年战乱使国家凋敝、民不聊生，楚国灭亡了，这是事情的一个方面。接着开始了另一个历史过程，就是把那些分散的、互相争权夺利争战不休的诸侯王国统一起来的过程，这个过程是不以人的意志为转移的。最后，它以秦始皇统一中国而告终，从而形成第一个集中统一的帝国。这对中国的命运产生了重要作用。这是事情的另一个方面。” 最后，毛泽东用富有诗意的话语表达了对屈原人格的赞赏：“是的，这些都发生在我的故乡湖南，发生在屈原殉难的土地——长沙。因为这缘故，屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证。” 50年代初期，毛泽东在得知费德林把俄译《离骚》等《楚辞》作品推荐给苏联读者并受到欢迎之后，他再次评述了屈原：“屈原的功勋并不是马上就得到人们的承认。那是后来过了不少日子，诗人的品格才充分显示出来，他的形象才真正高大起来。屈原喝的是一杯苦酒，也是为真理服务的甜酒，诗歌像其他创作一样，是一种精神创造。” 毛泽东还特别赞赏屈原敢讲真话、追求真理的精神。1958年的成都会议，毛泽东提倡干部要敢讲真话，列举了中国历史上的一些代表人物，其中就有屈原。他说，屈原是敢讲真话的人，敢于为原则而斗争，我们应该向他学习。 而最能反映毛泽东对屈原人格和精神赞赏之情的，应该是毛泽东晚年所创作的诗歌《七绝·屈原》。 ◆毛泽东1961年《七绝·屈原》。 毛泽东一生仅为三位古人创作过诗歌，其中就有作于1961年秋的这首《七绝·屈原》： 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。 首句“屈子当年赋楚骚”，阐述了屈原及其著作《离骚》在中国文学史上的重要地位。次句“手中握有杀人刀”，以“杀人刀”喻指《离骚》强大的战斗威力。1959年的庐山会议，毛泽东曾在会上说，“骚体是有民主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕首，屈原高居上游”。“杀人刀”的比喻，新颖而独特，是对屈原作品批判性的形象表达。“艾萧太盛椒兰少”，隐喻屈原所处的政治环境是奸佞当道，好人遭殃。“艾萧”和“椒兰”的比喻出自《离骚》，“艾萧”即艾蒿，臭草，一般比喻小人；“椒兰”即申椒和兰草，皆为芳香植物，一般比喻君子。“一跃冲向万里涛”，写屈原终因社会政治的黑暗一跃投身汨罗江，壮烈殉国、以身殉志。“跃”和“冲”字一扫前人描写屈原投江一事的悲戚，突出了屈原的凛然正气和勇毅果敢。整首诗情感充沛、气势撼人，是毛泽东对屈原人格的诗化赞赏。 毛泽东之所以写下这首诗，与20世纪50年代末60年代初的国内外形势有密切联系。当时的中国，正面对国内外反华势力的进攻，中国共产党所处的环境似乎正是“艾萧太盛椒兰少”，在毛泽东看来，中国所选择并坚持的正确道路，正是投向一切敌对势力的匕首，这是中华民族自立于世界民族之林的豪迈宣誓，也是以毛泽东为代表的中国共产党人为捍卫真理而斗争到底的生命告白与革命宣言。 毛泽东在国内外斗争十分困难的时期，能联想到屈原并为其一生赋诗，可见，屈原的人格和精神给予了毛泽东支持与力量。 受其影响：毛泽东诗词中的“屈原” 毛泽东不仅为屈原写诗，其诗词创作也深受屈原影响。 从文学创作角度看，屈原作品是中国古代文学浪漫主义表现形式的开端。他用美人香草、菱荷芙蓉、望舒巫咸、湘君山鬼等意象或形象，塑造了一个充满想象、奇妙瑰丽的缤纷世界。毛泽东受到这一艺术追求和创作旨趣的影响，其诗词中充满着“屈原”的烙印。 其一，毛泽东与屈原诗词中都展现出浓烈的浪漫主义诗风。 屈原是浪漫主义诗风的代表人物。毛泽东诗词中也充满着这一风格。毛泽东的诗词经常充满夸张的描写、浪漫的想象、浓烈的色彩，他笔下的山川草物、花苗鱼虫、神仙人物，似乎都被赋予了独特的个性。 ◆《沁园春·雪》 他在《沁园春·雪》里写道：“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”；在《七律二首·送瘟神》中写道：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”；在《水调歌头·游泳》中写道：“神女应无恙，当惊世界殊”；在《蝶恋花·答李淑一》中写道:“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”……毛泽东将自然、宇宙中的一切景象，都纳于自己的笔端，使其诗词作品达到了艺术非凡的浪漫主义境界。 其二，毛泽东诗词中的许多意象，来自于屈原作品。 毛泽东善于在自己的诗词化用屈原作品的意象。比如这首毛泽东创作的《七律·答友人》： 九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。 这首诗是赠答友人周世钊的，毛泽东用奇绝高古的诗思，浪漫幻变的笔调，描写了其对于故乡湖南的怀念和对故人的追思，同时也表达了对未来的美好憧憬与希望。其中，“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”化用的就是屈原《九歌·湘夫人》的“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，而“洞庭波涌连天雪”化用的则是“洞庭波兮木叶下”一句。两首诗歌意象相连，读毛诗很容易让人联想到屈原作品，但其又打破了原诗中较为悲凉的基调，赋予意象以新的生命。 ◆《七律·答友人》 毛泽东在诗词中，还直接表达过对于屈原的欣赏，“屈原”本人及其作品《离骚》也成为了他诗词中的意象。在写给好友罗章龙的诗歌《送纵宇一郎东行》中，他写道“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此”，“屈贾才”中的“屈”指的便是屈原。在《沁园春·雪》中，他写道“唐宗宋祖，稍逊风骚”，其中“骚”指的便是《离骚》。 其三，毛泽东诗词的创作方式，与屈原有相似之处。 20世纪50年代末60年代初，毛泽东曾针对屈原的文学创作表达过这样一个观点，他说：“屈原如果继续做官，他的文章就没有了。正是因为开除‘官籍’、‘下放劳动’，才有可能接受社会生活，才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品。”正如司马迁所言：“屈原放逐，乃赋离骚”。 毛泽东在这里，指出了文学创作中的一个关键，即好的文学作品离不开丰富的人生阅历和真正的社会现实。这与毛泽东一贯的文学创作主张相一致，也是毛泽东自己在进行诗词创作时所坚持的。 纵观毛泽东一生的诗词作品，尽管充满浪漫主义的风格，但却没有一首诗词脱离过中国的现实，都是扎根中国大地的产物，与毛泽东本人的人生经历、与中国社会进程息息相关。正是在这一层意义上，毛泽东的诗词作品又被称作中国革命斗争的壮丽史诗。 毛泽东的一生与屈原惺惺相惜。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是两千多年前屈原的人生理想，其又何尝不是毛泽东一生的写照呢？ （作者单位：中央党史和文献研究院） 相关链接： 【读史明智】罗嗣亮：新中国成立后毛泽东对“以我为主”学习外国文化的战略思考 【读史明智】陈云：“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题” 【读史明智】董晓彤：延安时期中国共产党如何赢得青年——重温毛泽东《青年运动的方向》 【读史明智】毛主席说教材决定国家的未来，亲自部署编写 【读史明智】常江：相比教材失守的真相，美剧三大变化的门道真是耐人寻味 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